Autobiography of Kabir Das in Hindi | कबीर दस का जीवन परिचय

 Autobiography of Kabir Das in Hindi | कबीरदास का जीवन परिचय 

कबीरदास Kabirdas या संतकवि कबीर 15वीं शताब्दी के भारतीय रहस्यवादी कवि और संत थे। वे हिंदी साहित्य के भक्तिकालीन युग में ज्ञानाश्रयी-निर्गुण शाखा की काव्यधारा के प्रवर्तक थे। इनकी रचनाओं ने हिन्दी प्रदेश के भक्ति आंदोलन को गहरे स्तर तक प्रभावित किया। उनके लेखन सिक्खों के आदि ग्रंथ में भी मिला जा सकता है।

कबीरदास (Kabirdas) हिन्दू धर्म व इस्लाम धर्म के समान रूप से आलोचक थे। उन्होंने यज्ञोपवीतऔर ख़तना को बेमतलब करार दिया और इन जैसी धार्मिक प्रथाओं की सख़्त आलोचना की. उनके जीवनकाल के दौरान हिन्दू तथा मुसलमान दोनों ने उन्हें अपने विचार के लिए डराया-धमकाया था। कबीर पंथ नामक धार्मिक सम्प्रदाय इनकी शिक्षाओं के अनुयायी हैं।

कबीर दास जयंती

यह माना जाता है कि महान कवि, संत कबीर दास, का जन्म पूर्णिमा पर ज्येष्ठ के महीने में 1440 में हुआ था। इसीलिए संत कबीर दास जयंती या जन्मदिन हर साल पूर्णिमा पर अपने अनुयायियों और प्रेमियों के लिए बड़े उत्साह के साथ मनाया जाता है। मई या जून (ज्येष्ठ का हिंदी महीना)। 2013 में, यह 23 जून, रविवार को मनाया जाता था।

कबीर दास जयंती 2015

कबीर दास जयंती 2015 पूरे भारत के साथ-साथ विदेशों में उनके अनुयायियों और प्रेमियों द्वारा 13 जून, शनिवार को मनाई गई।

कबीर दास की जीवनी

कबीर दास, एक रहस्यमय कवि और भारत के महान संत, का जन्म वर्ष 1440 में हुआ था और वर्ष 1518 में उनकी मृत्यु हो गई। इस्लाम के अनुसार कबीर का अर्थ द ग्रेट है। कबीर पंथ एक विशाल धार्मिक समुदाय है जो संत मत के संप्रदाय के प्रवर्तक के रूप में कबीर की पहचान करता है। कबीर पंथ के सदस्यों को कबीर पंथियों के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने पूरे उत्तर और मध्य भारत में विस्तार किया था। कबीर दास के कुछ महान लेखन बीजक, कबीर ग्रन्थावली, अनुराग सागर, सखी ग्रन्थ आदि हैं। यह स्पष्ट रूप से उनके जन्म के माता-पिता के बारे में नहीं पता है, लेकिन यह ध्यान दिया जाता है कि उनका पालन-पोषण मुस्लिम बुनकरों के अत्यंत गरीब परिवार द्वारा किया गया है। वह बहुत ही आध्यात्मिक व्यक्ति थे और एक महान साधु बने। उन्हें अपनी प्रभावशाली परंपराओं और संस्कृति के कारण दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली।

यह माना जाता है कि उन्होंने बचपन में अपने गुरु रामानंद नाम से अपने सभी आध्यात्मिक प्रशिक्षण प्राप्त किए। एक दिन, वह गुरु रामानंद के एक प्रसिद्ध शिष्य बन गए। कबीर दास के घर ने छात्रों और विद्वानों को उनके महान कार्यों के रहने और अध्ययन के लिए समायोजित किया है।

कबीर दास के जन्म के माता-पिता का कोई सुराग नहीं है, लेकिन यह माना जाता है कि उनकी देखभाल एक मुस्लिम परिवार द्वारा की गई थी। उनकी स्थापना वाराणसी के एक छोटे से कस्बे लेहरतारा में हुई थी, जो नीरू और नीमा (उनके देखभाल करने वाले माता-पिता) थे। उनके माता-पिता बेहद गरीब और अशिक्षित थे, लेकिन उन्होंने बहुत दिल से छोटे बच्चे को गोद लिया और उन्हें अपने खुद के व्यवसाय के बारे में प्रशिक्षित किया। उन्होंने एक साधारण घर धारक और एक फकीर का संतुलित जीवन जीया।

कबीर दास अध्यापन

ऐसा माना जाता है कि उन्होंने अपना आध्यात्मिक प्रशिक्षण संत कबीर के गुरु रामानंद से प्राप्त किया। शुरू में रामानंद कबीर दास को अपना शिष्य मानने के लिए सहमत नहीं थे। एक बार की बात है, संत कबीर दास तालाब के किनारे पर लेटे थे और राम-राम का मंत्र पढ़ते हुए, सुबह रामानंद स्नान करने जा रहे थे और कबीर उनके पैरों के नीचे आ गए। रामानंद को उस गतिविधि के लिए दोषी महसूस हुआ और फिर रामानंद को उन्हें अपना शिष्य मानने के लिए मजबूर होना पड़ा। ऐसा माना जाता है कि कबीर का परिवार अभी भी वाराणसी के कबीर चौरा में रहता है।

यह वाराणसी में संत कबीर मठ की तस्वीर है जहाँ संत कबीर के दोहे गाने में व्यस्त हैं। यह लोगों को जीवन की वास्तविक शिक्षा देने का स्थान है।

कबीर मठ

कबीर मठ, कबीर चौरा, वाराणसी और लहारतारा, वाराणसी के पीछे के मार्गों में स्थित है। नीरू टीला उनके माता-पिता नीरू और नीमा का घर था। अब यह कबीर के काम का अध्ययन करने वाले छात्रों और विद्वानों के लिए आवास बन गया है।

दर्शन

संत कबीर को उस समय के मौजूदा धार्मिक मिजाज जैसे हिंदू धर्म, तंत्रवाद के साथ-साथ व्यक्तिगत भक्तिवाद ने इस्लाम के काल्पनिक ईश्वर के साथ मिला दिया। कबीर दास पहले भारतीय संत हैं जिन्होंने हिंदू और इस्लाम को एक सार्वभौमिक मार्ग देकर समन्वित किया है जिसका अनुसरण हिंदू और मुसलमान दोनों कर सकते हैं। उनके अनुसार प्रत्येक जीवन का दो आध्यात्मिक सिद्धांतों (जीवात्मा और परमात्मा) के साथ संबंध है। मोक्ष के बारे में उनका विचार है कि, यह इन दो दिव्य सिद्धांतों को एकजुट करने की प्रक्रिया है।

उनके महान लेखन बीजक में कविताओं का एक विशाल संग्रह है, जो कबीर के आध्यात्मिकता के बारे में सामान्य दृष्टिकोण को स्पष्ट करता है। कबीर की हिंदी एक बोली थी, जो उनके दर्शन की तरह सरल थी। उन्होंने बस भगवान में एकता का पालन किया। उन्होंने हमेशा हिंदू धर्म में मूर्तिपूजन को खारिज किया है और भक्ति और सूफी विचारों में स्पष्ट विश्वास दिखाया है।

उनकी कविता

उन्होंने तथ्यात्मक गुरु की प्रशंसा को प्रतिध्वनित करते हुए सरल और सरल शैली में कविताओं की रचना की थी। एक अनपढ़ होने के बाद उन्होंने हिंदी में अवधी, ब्रज, और भोजपुरी को मिलाकर अपनी कविताएँ लिखी थीं। कुछ लोगों द्वारा उनका अपमान किया गया था, लेकिन उन्होंने कभी भाग नहीं लिया।

विरासत

संत कबीर को श्रेय देने वाली सभी कविताएँ और गीत कई भाषाओं में विद्यमान हैं। कबीर और उनके अनुयायियों को उनकी काव्य प्रतिक्रिया के अनुसार नामित किया गया है जैसे कि प्रतिबंध और उच्चारण। कविताओं को विभिन्न प्रकार से दोहे, सलोका और साखी कहा जाता है। सखी का अर्थ है याद रखना और उच्चतम सत्य को याद दिलाना। इन उक्तियों पर याद करने, प्रदर्शन करने, और विचार करने के लिए कबीर और उनके सभी अनुयायियों के लिए आध्यात्मिक जागरण का एक तरीका है।

कबीर दास का जीवन इतिहास

सिद्धपीठ कबीरचौरा मठ मूलगादी और उनकी परंपरा:

कबीरचौरा मठ मूलगादी, संत-शिरोमणि कबीर दास का घर, ऐतिहासिक कार्य स्थल और ध्यान स्थल है। वह अपने प्रकार के एकमात्र संत थे, जिन्हें "सब संतन सरताज" के रूप में जाना जाता था। ऐसा माना जाता है कि, कबीरचौरा मठ मूलगादी के बिना मानवता का इतिहास बेकार है, ठीक उसी तरह जैसे संत संत कबीर के बिना सभी संतों का इतिहास है। कबीरचौरा मठ मूलगादी की अपनी समृद्ध परंपराएं और प्रभावी इतिहास है। यह कबीर का घर है और साथ ही सभी संतों के लिए साहसी विद्यापीठ भी है। मध्यकाल के भारत के संतों ने इस स्थान पर अपनी आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की। मानव परंपरा के इतिहास में यह साबित हुआ है कि गहन ध्यान के लिए हिमालय जाना आवश्यक नहीं है, लेकिन यह समाज में रहकर किया जा सकता है। कबीर दास स्वयं इस बात के आदर्श संकेत थे। वह भक्ति का वास्तविक संकेत है, सामान्य मानव जीवन के साथ मिलकर रहना। उन्होंने पत्थर की पूजा करने के बजाय लोगों को मुफ्त भक्ति का रास्ता दिखाया। इतिहास गवाह है कि यहां की परंपरा सभी संतों को प्रतिष्ठा और मान्यता देती है।

कबीर के साथ-साथ उनकी परंपरा के अन्य संतों की इस्तेमाल की गई चीजों को अभी भी कबीर मठ में सुरक्षित रखा गया है। बुनाई मशीन, खडाऊ, रुद्राक्ष की माला (अपने गुरु स्वामी रामानंद से प्राप्त), जंग मुक्त त्रिशूल और कबीर मठ में किसी दिन कबीर द्वारा प्रयुक्त अन्य सभी चीजें उपलब्ध हैं।

ऐतिहासिक कुआँ:

कबीर मठ में एक ऐतिहासिक कुआँ है, जिसके पानी को उनकी साधना के अमृत रस के साथ मिश्रित माना जाता है। इसका अनुमान सबसे पहले दक्षिण भारत के महान पंडित सर्वानंद ने लगाया था। वह कबीर के साथ बहस करने के लिए यहां आया और उसे प्यास लगी। उसने पानी पिया और कमली से कबीर का पता पूछा। कमली ने उसे पता तो बताया लेकिन कबीर दास के दोहे के रूप में।

कबीर का घर शिखर बराबर, जहान सिल्ली गली।

पाव न टिकै पिपील का, पंडित लागे बाल।

वह बहस करने के लिए कबीर के पास गया लेकिन कबीर ने कभी बहस करना स्वीकार नहीं किया और सर्वानंद को हार स्वीकार करने की बात लिखी। सर्वानंद अपने घर लौटे और अपनी माँ को हार के उस कागज को दिखाया और अचानक उन्होंने देखा कि बयान विपरीत था। वह उस सत्य से बहुत प्रभावित हुए और फिर से काशी मठ में काशी लौट आए और कबीर दास के शिष्य बन गए। वह इतने बड़े स्तर से प्रभावित था कि उसने अपने बाकी जीवन में कभी किसी किताब को नहीं छुआ। बाद में, सर्वानंद आचार्य सुरतिगोपाल साहब के नाम से प्रसिद्ध हुए। वह कबीर के बाद कबीर मठ के प्रमुख बने।

कैसे पहुंचा जाये:

सिद्धपीठ कबीरचौरा मठ मूलगादी भारत के प्रसिद्ध सांस्कृतिक शहर में स्थित है जिसे वाराणसी के नाम से जाना जाता है। कोई भी एयरलाइन, रेलवे लाइन या सड़क मार्ग से उस जगह तक पहुंच सकता है। यह वाराणसी हवाई अड्डे से लगभग 18 किलोमीटर और वाराणसी जंक्शन रेलवे स्टेशन से लगभग 3 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।

काशी नरेश यहां आया था क्षमा:

एक बार की बात है, काशी नरेश, राजा वीरदेव सिंह जू देव कबीर मठ में अपनी पत्नी के साथ अपने राज्य को छोड़कर क्षमा पाने के लिए आए। इतिहास है: एक बार, काशी नरेश ने सभी संतों को अपने राज्य में बुलाया क्योंकि उन्होंने कबीर दास की बहुत प्रसिद्धि सुनी। कबीर दास वहां अपनी छोटी पानी की बोतल के साथ अकेले ही राज्य पहुंच गए। उसने अपने पैर पर छोटी बोतल का सारा पानी डाला, थोड़ी मात्रा में पानी लंबे समय तक जमीन पर बहने लगा। पूरे राज्य में पानी भर गया, इसलिए कबीर से उसके बारे में पूछा गया। उन्होंने कहा कि, जगन्नाथपुई में एक भक्त पांडा, अपनी झोपड़ी में भोजन पका रहा था जिसने आग पकड़ ली।

मैंने जो पानी डाला, वह झोपड़ी को आग से बचाने के लिए था। आग गंभीर थी इसलिए छोटी बोतल से ज्यादा पानी निकालना बहुत जरूरी था। लेकिन राजा और उनके अनुयायियों ने उस कथन को कभी स्वीकार नहीं किया और वे वास्तविक गवाह चाहते हैं। उन्हें लगा कि उड़ीसा शहर में आग लग गई है और कबीर काशी में पानी डाल रहे हैं। राजा ने अपने एक अनुयायी को जांच के लिए भेजा। अनुयायी ने लौटकर बताया कि कबीर का सारा कथन सत्य था। राजा बहुत शर्मिंदा हुआ और उसने और उसकी पत्नी ने क्षमा पाने के लिए कबीर गणित में जाने का फैसला किया। अगर उन्हें क्षमा नहीं मिलेगी, तो वे वहां आत्महत्या कर लेंगे। उन्हें क्षमा मिली और उस समय से राजा हमेशा कबीरचौरा मठ के साथ एकजुट थे।

समाधि मंदिर:

समाधि मंदिर का निर्माण उस स्थान पर किया गया है जहाँ कबीर अपनी साधना करते थे। साधना से समाधि तक की यात्रा यहां सभी संतों के लिए पूरी होती है। आज तक, यह वह स्थान है जहां संत विशाल ऊर्जा के प्रवाह को महसूस कर रहे हैं। यह दुनिया भर में शांति और ऊर्जा का प्रसिद्ध स्थान है। ऐसा माना जाता है कि, उनकी मृत्यु के बाद, लोग अंतिम संस्कार के लिए उनके शरीर को लेने के लिए झगड़ रहे थे। लेकिन, जब उनके समाधि कक्ष का दरवाजा खोला गया, तो केवल दो फूल थे, जो उनके हिंदू मुस्लिम शिष्यों के बीच अंतरिम संस्कार के लिए वितरित किए गए थे। समाधि मंदिर का निर्माण मिर्जापुर की मोटी पत्थर की ईंटों का उपयोग करके किया गया है।

कबीर चबूतरा में बीजक मंदिर:

यह स्थान कार्यस्थल के साथ-साथ कबीर दास की साधनास्थल भी था। यह वह स्थान है जहाँ उन्होंने अपने शिष्यों को भक्ति, ज्ञान, कर्म और मानवत्व का ज्ञान दिया था। उस जगह का नाम कबीर चबुतरा था। बीजक कबीर दास का महान कार्य था, इसीलिए कबीर चबूतरा को बीजक मंदिर का नाम दिया गया।

कबीर तेरी झोपड़ी, गलकटो के पस।

जो करेगा तो भारेगा, तुम क्या गरम उडा।

देश के लिए कबीर दास का योगदान

संत कबीर दास, मध्यकालीन भारत के एक भक्ति और सूफी आंदोलन के संत, उत्तर भारत में अपने भक्ति आंदोलन के लिए बड़े पैमाने पर हैं। उनका जीवन चक्र काशी के क्षेत्र (जिसे बनारस या वाराणसी के नाम से भी जाना जाता है) में केंद्रित है। वह जुलाहा के बुनाई व्यवसाय और कलाकारों से संबंधित था। भारत में भक्ति आंदोलन के प्रति उनके अपार योगदान को फरीद, रविदास और नामदेव के साथ-साथ एक अग्रणी माना जाता है। वह संयुक्त रहस्यमय प्रकृति (नाथ परंपरा, सूफीवाद, भक्ति) के संत थे, जिसने उन्हें अपने स्वयं के विशिष्ट धर्म के लिए प्रेरित किया। उन्होंने कहा कि कष्टों का मार्ग ही वास्तविक प्रेम और जीवन है।

पंद्रहवीं शताब्दी में, वाराणसी में लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों को ब्राह्मण रूढ़िवादी और साथ ही साथ शिक्षा केंद्रों द्वारा दृढ़ता से पकड़ लिया गया था। लोगों को इससे मुक्त करने के लिए, कबीर दास को अपने विचार का प्रचार करने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी क्योंकि वे निम्न जाति, जुलाहा के थे। उन्होंने लोगों के बीच कभी भी अंतर महसूस नहीं किया कि वे वेश्या हैं, निम्न जाति या उच्च जाति। उन्होंने स्वयं और अपने अनुयायियों को इकट्ठा करके सभी को उपदेश दिया। ब्राह्मणों द्वारा उनकी उपदेश गतिविधियों के लिए उनका उपहास किया गया था, लेकिन उन्होंने कभी भी उनकी आलोचना नहीं की और इसीलिए उन्हें आम लोगों द्वारा बहुत पसंद किया गया। उन्होंने अपने दोहों के माध्यम से वास्तविक सत्य के प्रति आम लोगों के मन में सुधार करना शुरू किया।

उन्होंने हमेशा कर्मकांडी और तपस्वी तरीकों को मोक्ष का साधन माना। उन्होंने कहा कि अच्छाई के माणिक का माणिक की खानों से अधिक मूल्य है। उनके अनुसार, जिस व्यक्ति के दिल में अच्छाई होती है, उसमें पूरी दुनिया की समृद्धि शामिल होती है। दया वाले व्यक्ति के पास ताकत होती है, क्षमा का वास्तविक अस्तित्व होता है, और धार्मिकता वाले व्यक्ति को कभी न खत्म होने वाला जीवन आसानी से मिल सकता है। उन्होंने कहा कि भगवान आपके दिल में हैं और कभी आपके साथ हैं, इसलिए उनकी पूजा करें। उन्होंने अपने एक उदाहरण द्वारा आम लोगों का मन खोल दिया था कि, यदि यात्री चलने में सक्षम नहीं है; सड़क यात्री के लिए क्या कर सकता है।

उन्होंने लोगों की गहरी आँखें खोलीं और उन्हें मानवता, नैतिकता और आध्यात्मिकता का वास्तविक पाठ पढ़ाया। वह अहिंसा के अनुयायी और प्रवर्तक थे। उन्होंने अपने क्रांतिकारी प्रचार के माध्यम से अपने कालखंड के लोगों का मन मोड़ा था। उनके जन्म और परिवार के बारे में कोई वास्तविक प्रमाण और सुराग नहीं है, कुछ का कहना है कि वह एक मुस्लिम परिवार से थे; कुछ लोग कहते हैं कि वह उच्च वर्ग के ब्राह्मण परिवार से थे। उनकी मृत्यु के बाद अंतिम संस्कार प्रणाली के बारे में मुस्लिम और हिंदू से संबंधित लोगों में कुछ असहमति थी। उनका जीवन इतिहास पौराणिक है और अभी भी मनुष्य को एक वास्तविक मानवता सिखाता है।

कबीर दास का धर्म

कबीर दास के अनुसार, वास्तविक धर्म जीवन का एक तरीका है जिसे लोग जीते हैं और इसे लोगों द्वारा नहीं बनाया जाता है। उनके अनुसार काम पूजा है और जिम्मेदारी धर्म की तरह है। उन्होंने कहा कि अपना जीवन जियो, जिम्मेदारियां निभाओ और अपने जीवन को शाश्वत बनाने के लिए कड़ी मेहनत करो। कभी भी जीवन की जिम्मेदारियों से दूर नहीं जाना चाहिए जैसे कि सन्यास। उन्होंने पारिवारिक जीवन की सराहना की और उन्हें महत्व दिया जो जीवन का वास्तविक अर्थ है। वेदों में भी वर्णित है कि घर और जिम्मेदारियों को छोड़कर जीवन जीना वास्तविक धर्म नहीं है। एक गृहस्थ के रूप में रहना भी एक महान और वास्तविक सन्यास है। ठीक उसी तरह, जैसे निर्गुण साधु जो पारिवारिक जीवन जीते हैं, अपनी दिनचर्या की रोटी के लिए कड़ी मेहनत करते हैं और साथ ही भगवान का नाम जपते हैं।

उन्होंने लोगों को एक प्रामाणिक तथ्य दिया है कि मनुष्य का धर्म क्या होना चाहिए। उनके इस तरह के उपदेशों ने आम लोगों को जीवन के रहस्य को बहुत आसानी से समझने में मदद की है।

कबीर दास: एक हिंदू या एक मुसलमान

ऐसा माना जाता है कि कबीर दास की मृत्यु के बाद, हिंदू और मुसलमानों ने कबीर दास के मृत शरीर को प्राप्त करने का दावा किया था। वे दोनों अपने-अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुसार कबीर दास के मृत शरीर का अंतिम संस्कार करना चाहते थे। हिंदुओं ने कहा कि वे शरीर को जलाना चाहते हैं क्योंकि वह एक हिंदू थे और मुसलमानों ने कहा कि वे मोहम्मडन संस्कार के तहत दफनाना चाहते हैं क्योंकि वह एक मुसलमान थे।

लेकिन, जब उन्होंने शव से चादर हटाई तो उन्हें उस जगह पर केवल कुछ फूल मिले। उन्होंने एक दूसरे के बीच फूल वितरित किए और अपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों के अनुसार अंतिम संस्कार पूरा किया। यह भी माना जाता है कि जब वे लड़ रहे थे, तो कबीर दास की आत्मा उनके पास आई और कहा कि, “मैं न तो हिंदू था और न ही मोहम्मडन। मैं दोनों था। मैं कुछ भी नहीं था। मैं सब था। मैं दोनों में ईश्वर की बात करता हूं। न कोई हिंदू है और न कोई मुसल्मान। उसके लिए जो भ्रम से मुक्त है, हिंदू और मुसल्मान वही हैं। कफ़न निकालो और चमत्कार देखो! "

कबीर दास का एक मंदिर काशी के कबीर चौरा में बना है जो अब पूरे भारत के साथ-साथ भारत के बाहर के लोगों के लिए एक महान तीर्थ स्थान बन गया है। और उसकी एक मस्जिद को मुसलमानों ने कब्र के ऊपर बनवाया था जो कि मोहम्मदों का तीर्थ बन गया है।

कबीर दास के भगवान

उनके गुरु रामानंद ने उन्हें गुरु-मंत्र के रूप में भगवान राम का नाम दिया है, जिसकी उन्होंने अपने तरीके से व्याख्या की थी। वह निर्गुण भक्ति के प्रति समर्पित थे न कि अपने गुरु की तरह सगुण भक्ति के लिए। उनका राम एक पूर्ण शुद्ध सच्चिदानंद था, न कि दशरथ के पुत्र या अयोध्या के राजा के रूप में उन्होंने कहा कि "दशरथ के घर नहीं जानम, ये चले माया कीन्हा।" वह इस्लामिक परंपरा पर बुद्ध और सिद्धों से काफी प्रभावित थे। उनके अनुसार, "निर्गुण नाम जपाहु रे भइया, अविगति की गती लखि न जात।"

वह कभी भी अल्लाह और राम के बीच अंतर नहीं करता था, उसने हमेशा लोगों को उपदेश दिया कि ये केवल एक ईश्वर के अलग-अलग नाम हैं। उन्होंने कहा कि बिना किसी उच्च या निम्न वर्ग या जाति के लोगों के बीच प्रेम और भाईचारे का धर्म होना चाहिए। उस ईश्वर के प्रति समर्पण और समर्पण करें, जिसका कोई धर्म या जाति नहीं है। वह हमेशा जीवन के कर्म में विश्वास करते थे।

कबीर दास की मृत्यु

15 वीं शताब्दी के सूफी कवि, कबीर दास, यह माना जाता है कि उन्होंने अपनी मृत्यु की जगह मगहर को चुना था, जो लखनऊ से लगभग 240 किमी दूर स्थित है। उन्होंने लोगों के दिमाग से परियों की कहानी (मिथक) को हटाने के लिए इस स्थान को मरने के लिए चुना है। उन दिनों, यह माना जाता था कि जो अंतिम सांस लेता है और मगहर के क्षेत्र में मर जाता है, उसे स्वर्ग में कभी जगह नहीं मिलेगी और अगले जन्म में गधे का जन्म होगा।

लोगों के मिथकों और अंधविश्वासों को तोड़ने के कारण ही काशी के बजाय मगहर में कबीर दास की मृत्यु हुई। विक्रम संवत 1575 में हिंदू कैलेंडर के अनुसार, उन्होंने माघ शुक्ल एकादशी पर वर्ष 1518 में जौनरी के महीने में मगहर में दुनिया छोड़ दी। यह भी माना जाता है कि काशी में मरने वाले लोग सीधे स्वर्ग जाते हैं कि हिंदू लोग अपने अंतिम समय में काशी क्यों जाते हैं और मोक्ष प्राप्त करने के लिए मृत्यु की प्रतीक्षा करते हैं। मिथक को ध्वस्त करने के लिए कबीर दास काशी से बाहर चले गए। इससे संबंधित एक प्रसिद्ध कहावत है "जो काशी के लिए राम नाम का उच्चारण करें" का मतलब है कि अगर काशी में सिर्फ मरने से स्वर्ग जाने का एक सरल तरीका है तो भगवान की पूजा करने की क्या आवश्यकता है।

कबीर दास की शिक्षाएँ सार्वभौमिक और सभी के बराबर हैं क्योंकि वह कभी भी मुसलमानों, सिखों, हिंदुओं और विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच अंतर नहीं करते हैं। मगहर में कबीर दास की एक मजार और समाधि है। उनकी मृत्यु के बाद उसके शरीर के अंतिम संस्कार के लिए हिंदू और मुस्लिम धर्म की लड़ाई उनके अनुयायियों। लेकिन जब उन्होंने शव के ऊपर से चादर को हटाया तो उन्हें केवल कुछ फूल मिले जिन्हें उन्होंने अपने रीति-रिवाजों और परंपराओं के अनुसार अंतिम संस्कार पूरा किया।

समाधि से कुछ मीटर की दूरी पर गुफा है जो मृत्यु से पहले उसके ध्यान स्थान को इंगित करता है। कबीर शोघ संस्थान नाम से एक ट्रस्ट चल रहा है जो कबीर दास के कार्यों पर शोध को बढ़ावा देने के लिए एक शोध आधार के रूप में काम करता है। शिक्षण संस्थान भी चल रहे हैं जिसमें कबीर दास की शिक्षाएँ भी शामिल हैं।

कबीर दास: एक रहस्यवादी कवि

एक महान रहस्यवादी कवि, कबीर दास, भारतीय में अग्रणी आध्यात्मिक कवियों में से एक हैं जिन्होंने लोगों के जीवन को बढ़ावा देने के लिए अपने दार्शनिक विचार दिए हैं। भगवान और कर्म में एक वास्तविक धर्म के रूप में उनकी पवित्रता के दर्शन ने लोगों के मन को अच्छाई की ओर बदल दिया है। भगवान के प्रति उनका प्रेम और भक्ति हिंदू भक्ति और मुस्लिम सूफी दोनों की अवधारणा को पूरा करती है।

यह माना जाता है कि वह हिंदू ब्राह्मण परिवार से था, लेकिन मुस्लिम बुनकरों के बिना बच्चे, नीरू और निम्मा से जासूसी करता था। उनकी स्थापना उनके द्वारा लाहतारा के तालाब में (काशी में) एक विशाल कमल के पत्ते पर हुई थी। उस समय रूढ़िवादी हिंदू और मुस्लिम लोगों के बीच बहुत मतभेद था, जो कि कबीर दास का मुख्य ध्यान था कि इस मुद्दे को उनके दोहा या दोहे द्वारा हल किया जाए।

पेशेवर रूप से वे कभी कक्षाओं में नहीं गए लेकिन वे बहुत ही ज्ञानी और रहस्यवादी व्यक्ति थे। उन्होंने अपने दोहे और दोहे औपचारिक भाषा में लिखे जो उस समय बहुत बोले जाते थे जिसमें ब्रज, अवधी और भोजपुरी भी शामिल हैं। उन्होंने सामाजिक बाधाओं के आधार पर बहुत से दोहा, दोहे और कहानियों की किताबें लिखीं।

कबीर दास की रचनाएँ

कबीर दास द्वारा लिखित पुस्तकें आमतौर पर दोहा और गीतों का संग्रह हैं। कुल कार्य सत्तर दो हैं जिनमें से कुछ महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध कार्य हैं - रेक्तस, कबीर बीजक, सुखनिधान, मंगल, वसंत, सबदा, सखियाँ और पवित्र आगम।

कबीर दास की लेखन शैली और भाषा बहुत ही सरल और सुंदर है। उन्होंने अपने दोहे बहुत ही सहज और स्वाभाविक रूप से लिखे थे जो अर्थ और महत्व से परिपूर्ण हैं। उन्होंने अपने दिल की गहराई से लिखा था। उन्होंने अपने सरल दोहे और दोहे में पूरी दुनिया की भावना को संकुचित कर दिया है। उनकी बातें तुलना और प्रेरणा से परे हैं।